Сногсшибательное совпадение! 1 ноября выходят в свет мемуары Оши Ноймана, в 60-е годы бывшего участником Motherfuckers. Книга поступит в продажу в Америке одновременно с русским изданием эпистолярного и художественного наследия банды, которую Эбби Хоффман однажды назвал «кошмаром обывателя».

Различие между творением Ноймана и выходящими в серии «Час Ч» «Мазафакерами» не только в том, как выглядит на обложках ключевое слово, но и в том, что в нашем случае это не просто мемуары, но, прежде всего, оригинальные тексты и рисунки. Именно они — выуженные из моря подпольной прессы американских шестидесятых и бывшие тогда еще одним самиздатом (пусть необычным, хотя много было необычного) — сегодня оказываются зеркалом того (и только ли того?) времени. Оша Нойман пересказывает легенды и судит со своей колокольни, книга «Гилеи» дает возможность на основе документов проследить появление «нового призрака» в трущобах Нью-Йорка и его исчезновение в просторах бесконечной Америки.

Во время работы над переводом мы связывались с Ошей и он сообщил, что воспоминания написал и ищет издателей. Так что факт для нас не удивительный, но знаковый. А означает (вернее, подтверждает) он то, что интерес во всем мире к опыту Motherfuckers возрастает. Начав переводить в 2006-м, мы долго были уверены, что хрестоматийным английским «собранием сочинений» все ограничивается. Однако через полгода мы обнаружили, что самый известный Motherfucker Бен Мореа прервал 35-летнее молчание и начал вести блог.

Вскоре в известном анархистском издательстве AK Press вышел представительный альманах Realizing the Impossible: Art Against Authority, где было помещено обстоятельное интервью, посвященное истории Motherfuckers и их прямых предшественников Black Mask. Еще через некоторое время мы, связавшись с Беном Мореа, не только договорились о том, что он напишет предисловие к нашей книге, но и получили от него посылку с редчайшим малотиражным выпуском сборника Up Against the Wall, Motherfucker (австралийского производства), ценного не только малоизвестными текстами, но и отличнейшего качества иллюстрациями, почти все из которых мы не преминули перепечатать.

Дальше – больше: без устали прочесывая просторы Интернета, замечаем, что статья в Википедии про Black Mask/Motherfuckers за пару лет разрослась внушительно. Одновременно с этим — роясь в бездонных и пыльных книгохранилищах ИНИОНа, откопали реликвию из 80-х — толстенное сочиненьице одного либерального профессоришки, в 60-е бывшего чистеньким студенческим активистом), в котором он, рассказывает про свой «революционный опыт» и находит возможным уделить пару из тысячи примерно страниц «сопутствующей шпане» вроде Motherfuckers.

Совсем недавно обнаружилось, что заматеревшие английские ситуационисты King Mob, написали предисловие к свежему испанскому переводу текстов «уличной банды с анализом».

К слову о King Mob: они не только были друзьями Мазафакеров в 60-е, но и, по их утверждению, сохранили мазафакерский архив для истории — неслучайно, именно в Англии в 1993 году вышел основной corpus. Заодно мы из испанского предисловия, найденного в Интернете, позаимствовали редкую листовку Black Mask.

Что же до книги Оши Ноймана, то и от нее мы откусили кусочек. А все потому, что в 1995 году Оша опубликовал в одном труднодоступном журнале мемуарное эссе о своем прошлом Мазафакера. Перевод этого эссе (разросшегося теперь до книги) завершает наш сборник.

Мы смеем утверждать, что русская книга про Motherfuckers — первое в мире собрание, где их наследие было собрано в таком объеме. Оно оказывается не только актуальным на сегодняшний день в смысле возрастающего интереса к их открытиям, но и задается вопросами сегодняшнего дня — и вина современного мира в том, что вопросы эти старые как сам мир! О том и написал Бен Мореа в предисловии к изданию «Гилеи»: «Мир в тупике. Как всегда — в тупике».

И, оказавшись в тупике, необходимо прочесть надпись на стене — ту самую надпись, что явлена была на пиру Валтасара: «мене, мене, текел, упарсин». Смотреть на Черный Квадрат и видеть Полночь Искусства. Читать заумь и увидеть, по выражению Оши Ноймана, «новое лицо мира, умытое своими возможностями».

Смотреть – и увидеть. Смотреть не только на историю «бурных шестидесятых», но увидеть Кондопогу и Ставрополь в негритянских бунтах Уоттса, Детройта, Ньюарка. Увидеть сегодняшнюю мелочную склочность «настоящих революционеров» в заочном исключении Motherfuckers из Ситуационистского Интернационала. Увидеть реальные для российского общества ментовский беспредел и слепую фашистскую жестокость в молчаливом согласии обывателей (взрослых) на полицейские репрессии по отношению к хиппи (к детям) Америки 60-х. Увидеть Чеченскую войну во Вьетнамской. Увидеть насаждение «основ православной культуры» в ветхости сексуального закрепощения уходящей ханжеской эпохи. Увидеть «понаехавших» в притеснении американских негров и индейцев. Увидеть безобразие современного российского искусства (того, что таким рядится) в обличительных скандалах Black Mask. Увидеть двойные стандарты в медиа и прессе – с тех пор они не изменились! — в науськивании общества на отрицание всего «ненормального».

Увидеть зарождение инициативы «Еды вместо бомб» в мазафакерских ночлежках и бесплатных магазинах. Увидеть кропоткинский идеал человеческой взаимопомощи в affinity groups, которые были впервые теоретически и практически осмысленны именно Мазафакерами.

Смотреть и постараться увидеть, для какого читателя издается сегодня в России такая книга.

Так кто же такие Motherfuckers?

«Самый жуткий страх — страх неизвестности. А мы неизвестны… НЕИЗВЕСТНЫ… МЫ — ОБОРОТНИ!

МЕЖДУНАРОДНОЕ СООБЩЕСТВО ОБОРОТНЕЙ это Действующее Революционное Хип-Коммюнити. Безумно голодное до перемен и жаждущее крови свиней, заражающих все на своем пути чумой жалкого существования.

ОБОРОТНИ ВСЕХ СТРАН, СОБИРАЙТЕСЬ НА ПИР».